中秋赏月，自古皆然，相沿成俗。

　　“露从今夜白，月是故乡明。”中秋之夜，明月辉映天台山水，亦幻亦奇恍若仙境。

　　琼台夜月，灵异清华，千古垂名。昔时因路险难行，除少数文人雅士外，真正登上琼台赏月的人不多。元曹文晦有诗云：“万仞台端接绛霄，秋风吹梦渡金桥。素娥独倚红云阙，羽客双吹白玉箫。清气逼人凡骨换，山光入酒醉魂消。绣襦甲帐今何在？谁与文生见一招。”中秋之夜，邀挚友上琼台赏明月，饮酒品茗、吟诗放歌，见众峰淡远、清潭生辉，“秋风入梦”、“山光入酒”，其惬意无以言表。

　　据说九遮山某峰顶有半月形凹处的“月亮岩”。中秋之夜在合适地方，观月亮从岩顶升起，可依次见到娥眉月、半月和满月如玉镜镶嵌妆台，堪称奇观。无独有偶，褚定济先生所描述的“白水异月”亦有异曲同工之妙。从白水村眺望南双阙山岢，初见“闪亮一点”，继见“一条不长的亮线”，再见“上宽下窄的亮面”。阙旁松荫“网住月亮”，“仿佛月里有树，又仿佛树下有人垂钓。”其景之美令人向往。

　　月夜的寒山湖，远山蒙纱、近树笼烟，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上，特别平静秀丽，虽不及范仲淹所描的“长烟一空、皓月千里、浮光耀金、静影沉璧”的洞庭湖壮观，但却更多几分妩媚，给人以自然、舒适的享受。中秋之夜泛舟湖上，观一轮明月万顷碧波，仿佛船在天上行，月在水中游，飘然欲仙。

　　赤城山上中秋月别有韵味，明月与万家灯火交相辉映，气象万千。刹那间山岚涌起，梁妃塔若隐若现，缥缥缈缈，云雾中不时传来玉京洞道家仙乐、紫云洞佛家梵呗，如置身仙境。山腰的悟空洞乃少年济公对月顿悟之所，这一悟，一位不耐坐禅诵经、却好饮酒啖肉浮沉市井，而在戏谑谈笑间惩腐恶，解民于倒悬的活佛应运而生。其落拓佯狂的外表、诙谐幽默的谈吐、济世救人的事迹，伴随着那“鞋儿破、帽儿破……”的嘹亮歌声传遍神州大地。

　　中秋之夜憩坐石梁桥下，看瀑布裹着月光飞泻而下，腾起迷蒙水烟；水和月、光与影完全厮缠，风声、瀑声、梵呗声相互交织；其意境真如文征明词所描：“夜凉如洗，风泛须眉并骨寒。观阙嵯峨，缥缈金歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞。

　　诗仙李白笔下的“天台绿萝月”和华顶峰上的“万里云海悬玉盘”令人神往。前者之名就极美，不带丝毫烟火气，但究竟何所指，至今仍众说纷纭。有人提出“绿萝月就是从琼台鸟瞰龙潭，看到四面翠壁藤蔓同映于深潭的圆月。”此说颇有创意，但从琼台能否看到龙潭的月影却存疑，有待实地求证。后者实乃可遇而不可求，倘若机缘凑巧，得赏明月从汹涌澎湃的云海中探身而出，先踏波踩浪再一跃而起成“万里云海悬玉盘”的稀世奇观，那才叫美呢！

　　若要体味王维的“明月松间照，清泉石上流”的还可去国清。这里虽无“月上柳梢头”，但年轻朋友大可“人约黄昏后”，在朦胧夜色中畅叙心曲，成就千古佳话。

　　中秋之夜，天台赏月，心旷神怡！